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关于我

段俊华,网名:易弘陽。山东滨州人,对于阴阳五行,早有印象。自1996年开始,以四柱命理,六爻、八卦等科目研究为主,并得到多位民间易学人仕指点,于2004年逐步转化为易学职业人员,专职从事周易命理预测和风水化解布局。对于八字、六爻、八卦、风水、择吉、姓名、化解等方面都有自己独到的见解。多次参加国内易经研讨交流会。在调理风水方面主要是以命局用神,结合八字、八卦为主,形成自已独有的一套风水化解布局理论。

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张延生《心易》  

2010-03-14 12:13:36|  分类: 易经理论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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1、学习易经不能按照那个死格式套,正如《易经》中所讲的:“屡迁变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适”。这是说爻的变化是有规律性的,但这种变化规律“不可为典要”,不是非这样不可的,“唯变所适”指要根据具体情况具体问题而具体分析,具体认识。
2、“易无思也,无为也,寂然不动,感而遂通……”是指在观察一件事情之前,“无思也,无为也”,即没有任何想法,没有任何主观意识,没有任何追求,“寂然不动”,冷静下来,“感而遂通”,即你感到什么,顺口而说,就非常准确。
3、中国的思维方法从《易经》中讲,有个“简易”思想,那就是要把复杂的问题简单化,抓住事物的本质一点就够了,其它的都不管,这样,就把问题简单化了。
4、《易经》的思想方法是从宏观到微观的长远的整体观。用此观点研究什么呢?从我个人研究的过程中认为,《易经》是研究场与场之间的效应的。最终是研究场的。……《易经》中讲的场共有八种,且不管这个场是如何产生,当你去感应时就可以体会到了。场是带有本质性的东西,即本质性的东西就是场。……相同的场可以对应于不同的实体结构形式。……不同的场可以对应于各自的实体结构形式。……《易经》中的“象”就是对不同的结构形式的描述。象有一种抽象的象。即:乾兑离震巽坎艮坤这八种象。此外,还有具体的象。……《易经》是研究八种场、五种态的。所谓八种场就是指八卦,五态是指五行。……在八场五行中还应包括河图洛书。……河图发展后形成先天八卦,洛书它是后天八卦的来源。
5、方位:离为南,坎为北,震为东,兑为西,巽为东南,坤为西南,艮为东北,乾为西北。
6、颜色:离为红,巽为蓝,震为绿,艮为棕,坎为黑或紫,乾为大赤。
7、 六爻对应于人体:初爻为足,二爻为胫骨和小腿,三爻为胯、股,四爻为腹,五爻为心胸,六爻为头面。……还可以对应于社会来讲,代表不同等级与阶层……也可以对应于我国现有官员级别……也可以对应于某个单位,某个职别再分六等分;哪个爻变了,就哪个部分出问题。……不管任何事情,上述这种规律都不会变。既可以代表上下,也可以代表左右;既可以代表横向,也可以代表纵向。还可以把内外六等分,把前后六等分等等。这样,广度深度和定位也都有了。……这就是前面所讲的相对稳定系统,此系统适用于“其大无外,其小无内”范围,包罗万象。除了可以发现所有人体内部器官的情况外,还可以看别的事。哪儿鼓出来了,哪儿红了,黑了等等,就能判断与你有关的某些事件。……要学会辨别,首先五行属性必须知道……先用先天的规律性和大自然本来的规律性把事情确定下来,再用后天直观的观察分析,落实到具体问题上,这个系统是不是就完整了。所以说先、后天结合形成的八种场五种态,就是先、后天八卦所能解决的问题。这是相对稳定系统。当然,天干地支、60花甲等等,也都是相对稳定系统。
8、世界上一切事物的发生变化都是合乎事物的总体规律性的。……世界上一切事物的发展都是必然的,不存在什么必然与偶然,特殊与普遍,共性与个性之分。……任何事情,大自然都会告诉你,都有先兆。……例如抓阄,你们单位分东西,一大堆中有个喇叭8号,你最想要它,只要你一心只想这喇叭的号,别人把号一撒,将你第一眼注意的那个阄毫不犹豫地拿起来,常常就是你想要的那个号。
9、所谓“奇门遁甲”,“牵一发,动全局”,讲得就是这个整体方法。……非常复杂的问题,最后计算出合力点在什么地方,对这个合力点一起作用,整个全局就起作用了。……(数在中医中很讲究)因为有了数就有了对应的卦,卦就是不同场的结构形式的表述。所以,不同的数也就是不同场的表述。
10、《易经》讲“类万物之情,通神明之德”,描述了一切事物及事物之间的规律性。……中国古时候强调对应性,讲“具体问题,具体分析”。《易经》讲“六爻相杂,唯其时物也。”“时”,时间的时,我所研究的唯一对应的,是一定时间条件下的所对应的那个具体事物。所以,对应性是中国古代思维方法最核心的东西之一,他的理论随时随地离不开实践。
11、《易经》讲“研几”。……就是研究那些最细小、最微小的变动情况。这也是易经的一个重要思想。……所以它叫“唯几、唯深、唯神”。
12、《易经》中的“易”还有“不易”的意思,即本源规律不变——万变不离其宗。再大再小的系统基本规律都不会改变。这就抓住了事物的本质。
13、任何事物都是互相联系的。比如有的同志问“我明天调工作行不行?”他问这事情时,那边有个男同志往那边一走,起一卦,破译出来,则他调成不成、人际关系等等就会全有都了。……所以整体性要通过一定特定的时间来研究的。这个宏观整体性特别强。非常有意思。开始我不理解,怎么他往那边走,这人的事会跟他有什么关系。而且,通过他在这,说别人的事也非常准确。这是怎么回事?我就琢磨了。这事物在瞬间条件下,事物之间的关系可看作是相对定死了的。在这种场的作用下,它存在于这场中间没,就能表现这规律。换了时间,这个人所在的场及其位置变化了,规律(反映的信息)也就不同了。
14、上卦表示上,下卦表示下;上卦又为外卦,表示外面的事情,下卦为内卦表示内部的事情。若内卦为自己,外卦为他与外单位、外人的关系,照着这两卦间的关系说不会错,这些关系基本就这个规律,环境生物学嘛!他是这种卦,必然处在这种环境情况下,必然住这种房子,必然跟这种类型的人接触,必然是这种场,这种结果。这种条件是一定的,规律性也是特别强的。再有左为上,右为下;外卦为前,内卦为后;外卦为远、往,内卦为近、来;描述一个事物由远到近及上下左右的全部系统;旁通卦表示任何一个事物向相反方面发展的最后结果是什么;本卦、之卦、旁通卦表示原来怎么样,现在怎么样,将来怎么样;反卦表示一个事物从这边看是这种规律,从对面看是什么规律;交错卦表示你处在我的位置上,我处在你的位置上,咱们换换位置会出现什么结果;半错卦表示你不变,我向相反方面发展会出现什么结果或我不变,你完全变到相反方面去,会出现什么结果等等。若能把这些卦象,爻位之间的关系综合起来应用分析,这一个卦,虽然是六个爻,但在观察事物时从上下、内外、前后各个角度都观察到了,这个事物判断能不准确吗。
15、所以说研究方法很重要的。必须研究从A到B,才能将全部过程包含在里头;换句话说,就研究出发点怎么样,最后结果怎么样就行了;有这种开始,必然有这种结果,至于中间爱怎么样就怎么样,都没有关系。这是中国的哲学方法,从来不注重研究中间过程。
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