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关于我

段俊华,网名:易弘陽。山东滨州人,对于阴阳五行,早有印象。自1996年开始,以四柱命理,六爻、八卦等科目研究为主,并得到多位民间易学人仕指点,于2004年逐步转化为易学职业人员,专职从事周易命理预测和风水化解布局。对于八字、六爻、八卦、风水、择吉、姓名、化解等方面都有自己独到的见解。多次参加国内易经研讨交流会。在调理风水方面主要是以命局用神,结合八字、八卦为主,形成自已独有的一套风水化解布局理论。

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天干地支最深刻原理辨析3  

2010-03-09 08:59:26|  分类: 个人日记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(四)卯木:|无法六爻|太极直断|八宫直断|周易|算命|占卜|八卦|风水|择吉|星座|解梦|易学资料|- z& `3 W% L; ?% Y/ W" u
      卯:为阴木,在人元用事内中藏乙木,它的内在气息清纯,不含其它元素,其受气旺相,其中所含阴木性质能得到良好的发挥,其气息的发生方向,是南北顺逆都能体现其特点。它的存在形式,多数时间以气态的形式表现于人事物中,它能纳水引灯(丁火)砥柱中流,走南闯北调解于寒暖之中。其身招摇,其势宛转,所以在命学中喻为“沐浴桃花“之地,这说明它的可变性、随意性很强。卯木在《洛书》处四正的震卦之内,在十二支中排第四位,属《河图》的艮位,位于正东方,属于仲春二月之时,阳气抒发万物生长繁茂,气息有上腾蒸发之势,暖气到了二月其内在结构才真正脱离了寒气,而体现出自己的欣欣向荣的特性,其气息再不隐藏,表现出自己花姿一样的迷人景象。生于此年或二月之人好静随和,形貌俊秀,温存而敏捷,思想细腻,思维独特,举止洒脱,浪漫潇洒。卯又称“琼林”是由”嫦娥奔月的玉兔”而得名,即“兔入月宫”美女俊男相依托,加上露水(癸水)得卯而临长生,由上向下沐洗其身,暖阳中散发出一阵温馨的香气,所以喻为“桃花”之地,好在暖气化阳,倾于南方而成洒脱清高之气,不至于漫无边际,损伤其体。虽有浪漫之情,而无乱世之为。如阳气内敛而在运引入北方,阳气不得抒发,则成贼子之心,贪杯好色之徒。4 o+ W" q3 `6 N) v3 u: F- a
 凡甲木遇卯则为羊刃之地,甲木为直木参天性坚质实,卯木为树藤枝叶,卯、乙木遇寅、甲木之类,皆为“藤萝系甲”,是木的固态与气态相交融之时,所以古命书中有“藤萝系甲可春可秋”之喻,也就是命局结构与行运,是可顺可逆的结构形式,从暖阳之气则南行抒发木性而吐秀,逆行西方雕木而成器,一文一武人的贵气得到发挥。总的来说:卯为阳气待予抒发,其结构性质是依赖形,得甲助而可顺可逆。得金多只喜阳明的南方,此乃“万绿从中一点红”。得水多而要火土培暖阳之气,遇土多而喜甲木为助。最不宜卯、乙多同类相嫉,终成碌碌无为之人,而贪心被破格局低下,因遇金而成争合,遇土而众比劫财,遇木贫病交加,唯有遇火略好,但卯为湿木难引丁火,卯为花草之木遇丙一晃而过,其光不久远矣,其格局也难于高跃,卯木之特性于斯,喜忌明朗也。www.wufayixue.cn* ]: m9 P6 h1 K; q* W' p3 E
      卯木气动体虚,气息细腻,发展隐柔,随遇性强,所以属兔年或卯曰生人,形像文静,个性谦和,不喜冒险超作,威严来源于技德,喜标新立意,巧妙智高,敢于利用挖掘潜能,做事以柔胜刚,具有独特的思维层次。无法易学论坛; j% z  i/ p! K
      卯木遇亥未而合木,这是卯木顺行的一个周期性反映,是由木的气态之物类聚后而结成固态的一个生态转化过程,凡在命运中遇此三合,则命主就会有较大的变化,因为气态与固态的转化过程,会给人代来一些较明显的表现,如:以前有理想或好幻想的人,在此时就会进入现实的实施阶段。以前在命局中有克财的信息,但没有克财之实情,现在会出现实质性的克财,有的会父亲去世、有的会离婚、有的会退大财等。如果命局中有火透出,则会形成木火通明之象,其事业、学业、官贵、财运得到发展。如果命局有金,形成交战之势,则要小心损伤筋骨之灾。亥卯未三合局,主要是气态与固态的转化,所以在论断中要特别小心,木性气息的转化关系。凡转化为忌的则要小心处之,命主会有很大不顺或其它六亲关系变化。www.wufayixue.cn8 p5 i1 ]5 P5 z/ n  j
     卯木逆行遇戌则相合而成火,这是木气得到舒发的过程,是同性的气态反映,所以变化不明显,在人表现为渐渐实施谋件事,转好落实或由易到脱离的过程,它只是一种火力的牵引作用,为喜为忌要视命局而定。它的存在形式只是潜移默化的暗中力量,所以在论断中分析它为喜为忌最重要,过程表现则不重要,为喜则是一种贵人力量,为忌则是一种小人阻隔力量。
卯遇酉为相冲,这是易学中东西方位对待的理论,是气态相对交织的性质差异,是相互之临绝地的争执表现,如果命中土重,则卯木会破损其气,而败绝德行,落于世人的漫骂,损伤其体或伤肝之疾。如果命运中火气旺盛,则会官非牢狱,车祸打架等。如果水气透清,则会工作变动,搬家出门,桃花之应。分析它们表现形式的关键,在于命局气息的倾向,加减参照,方定休咎才能缩小断语的差距。2 l$ u& j/ K, \& l' k
     凡命运中遇此刑、冲、合、害,只要认识其喜忌与损伤之位置,命运中气息的倾向,再根据六亲事务的意象,其翠¤与喜凶动意,自能了如我们的指掌之间。加强体悟五行十干、十二支的气态与固态的性质与相互之间的转化关系认识,对于我们剖析命运中潜隐的吉凶信息是有很大帮助的。我们研究命学,就是要从简而深刻的理法入手,分门别类甚解命运中的含意与流通去向及阻隔原因,人生没有洞察不了的信息。
五)辰土:  辰:为阳土亦为水之墓库,在人元用事内中藏有乙木、戊土、癸水,它的内在气息杂而易变,在命学五行易变中,四墓(辰戌丑未)的变化最为玄妙,在此篇讲解中主要是介绍五行阳阴的气态与固态存在与转化形式(关于墓气的领方与出入库的转变吉凶原理,在后面我会设专题讲解)辰在位东南方处《洛书》巽卦之内,在辰中乙木为卯之余气居左,戊为寄生之土为本气居中,癸水为墓气居右,在辰中所藏的乙木为气态形式,癸水也为气态形式,只有戊土本气为固态形式,它们在命运中与它支的合克就会形成一个质的变化,对于人的吉凶有很大的影响。因为如以固态的形式出现则可埋金克水,而以气态的形式出现则会晦火养金而生水。在命学中,由于称它为“墓库”则有存藏隐气的特点,虽同是一个辰土,但在论断中,命局的结构不同就会有不同的吉凶反映,而辰土会随命局结构变化,有时它能生金,有时它会克水,有时则会培木之根。而论命的准误则是根据五行气息的倾向来进行吉凶判断的,所以我们在论命中不能见“辰”而一概而论之。在十二支中辰排第五位,属《河图》的坤位,位于西南方,属于阳春三月之时,为木火分野之地,气领春夏辗转阳明生发之气,其气分为三层,土性固态沉底,水性游弋而活跃,木性游刃而腾上,在命局结构中,需要辰为木性的形态出现时,均要实质的木相交方能成其疏土培根之实而茁壮成长,还得配水(壬)之质性相辅才能成立。需水之气息,必得金水之质而引化,方才能成其水库之形,而灌溉四野。需土性特点需得火土助或临冲破,才能成其稼樯之势。这三层气与固态的转化是辰土分析的关键所在,只有明白它的交替变化原理,才能进行深入地析命。如果不明白这三层结构变化原理,你就会在析命中时而感到迷惑,因为它有时可以以水论之,有时则以木论之,而有时只以土论。辰为三月以阳春而喻之,凡以木为桃花之命,在运辰墓之时,只要柱或太岁中有乙透,其桃花之遇不会少于“卯”,这就是“三月烟花下杨州”的由来。辰,由于有乙与癸的气态在中间活动,又上领阳气而入夏季的分野之地,其本性好动,来势猛烈,吉凶反映明显,个性特点突出。属龙或生于三月与生时为辰之人,聪明善变,气宇轩昂,威武神奇,颇具大将风度,有美的外表与审美能力,具远大的志向,好胜心强,是当官有权之命。 辰又叫“草泽”喻为高山中的“天池”,在风水学中称为“荫龙水”,所以是提取命主阴阳宅风水优劣的根据,书中有“深山大泽龙蛇生焉”之说,这说明辰墓含意深邃,气与质的转化关系玄妙,气息生死之机玄藏,它顺行是阳气抒发的表现,土的本性得到充分发挥,固态地笼罩人的命运,而成“天罗地网” ,辰顺行到西方则会由固态的质变化为气态的表现形式,影响人的命运,如果是逆行至北方,则会直接成气态的形式,而配火,这就形成,水生木、木生火而回光返照,再逆而入西,辰土则会死去,而只有金水之气态形式作用于人。它在本位东方,虽然受木气之克,但阳气不散,死而不绝,土气长存。 辰遇戌相冲为打开财库,这是《河、洛》对待的原理,一个是天门、一个是地户,两气向中间交织而冲击,其气息是土质存中,它气飞扬。用土的命局为工作住宅有变动,用金则为文库,主学业、学术得到发展或成功,用木则为冲开财库,而有发财之象,书中云“墓气逢冲看喜用,透干之神是真踪”,这说明两墓相冲重在透干之神的分析,本身逢冲墓内所藏之气损伤不大,对人的吉凶表现是透干之神喜忌而决定的。辰与戌冲为“存库”,在《洛书》中的运行,是由巽入中而至乾位的运行方向,是辰土遇戌中丁火之生,土气虽动其身,但辰中木气不伤。但戌与辰冲为“破门”,其固态的土气动,而戌中的辛金会受到丙火的损伤,它的运行方向是由西北的乾位入中而到巽,巽为木火旺相之地,辛金之气会受戌辰中木火之克,所以金气会有损伤之危险,为什么辰戌冲与戌辰冲不同呢?在很多命书中没有言清其理,他们只知道,戌中辛金会克乙木,辰中癸水会克丁火是两败俱伤之形,因为他们只站在固定的、平面的位置去思考辰戌的内在结构原理,所以就不明白运动的变化与立体的结构原理,辰冲戌,辰中乙木经过中宫而到西北乾金之位,但乾卦中有亥,为生助乙木之水气,辰中癸水得以作用,而中藏之乙木不被辛金伤害,所以能用事并发达。戌冲辰。是戌中辛金入中而至东南巽卦,巽为木火旺相之地,辛金之气难存,而易受木火之气克伤之故。总结:辰冲戌、水木气深。戌冲辰,金气伤,火土气固,在论断中两者相遇,其吉凶事宜的反映就有很大的区别。 辰遇酉而相合,遇申同样相合,这是《河、洛》易位的原理,辰土顺行经过南方而至西方,辰中的水气开始蒸发,土气皮脆内湿,遇申则得水之源而消亡土性,拱申而为水,在论断中遇之是水气七分、金气三分而分定其力,如果是大运逆行申拱辰,则背水而行,迎火而上则金七分土三分,水气无存,则为合之绊。辰遇酉则化成金气,可顺可逆,因金逆邀长生,顺行墓助,气息不伤,全赖透干之神的助益,而显作用,它们虽是气态形式出现,但在岁运中能透出金水,作用于命局的力量是大的,反映是明显的。 辰辰自刑,是伏呤的表现,为墓库加锁,收藏之物不易出来相助天干而发生作用,这叫“后无援兵”这是针对命运中相刑后透干之神而言。在天干透乙木时,辰虽为余气之根,但根不连身,反耗木气。在透壬、癸水时,则为通根身库,但身不连库,为“水井加盖”之象,所以天干之神无助,而同室而操戈。但相刑的本身力量作用于曰主的表现并不明显,重在透干之神的生克喜忌分析,就能明白相刑的结果对于命主是优还是劣。 在析命过程中,有很多地支的相战、克、合等反映,其直接作用于命局的效果并不是很明显,其力量来作用于它对透干之神的气息阻隔,这是我们分析命局气息流通的手法和重点部位,明白此中玄机与它们能发挥的作用,在论断过程中,就不会再是平面的、力量均等的、乱七八糟,主次不分的析命了,将会是条理清晰,思路层次分明,先后有序,轻重到位的合理法为一体的立体思维论命方法。总结:阻隔忌神的力量为喜,阻隔喜用神的力量为凶。
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